Telegram Group Search
репост прелестной истории про то, что быть чертежником и железнодорожником – это не хуже генерала!
Forwarded from Addiction to tradition
Толковать фольклорные тексты напрямую - занятие неблагодарное, но тем не менее какую-то долю жизненной правды и моды можно уловить в нижеприведенном заговоре, записанном в 1926 году. По-прежнему в женихах котируются генералы и офицеры, но видится и растущее обаяние технических специалистов😉.
Как считаете, кто бы сейчас вошёл в перечень? Айтишники?

Заговор на любовь:
«Напади моя тоска всем купцам, всем молодцам, всем боярам, всем дворянам по рабе Божией Наташе пуще всех. Всем чертёжникам, всем железнодорожникам, всем емназистам, всем енералам, всем офицерам, суженому-ряженому пуще всех».
- Почему, бабушка, чертёжникам и железнодорожникам? – несколько озадаченная спросила я.
- Ну, чертёжникам – ведь тут. Дело не без чёрта. А железнодорожникам – для складу! – серьёзно отвечала бабушка.

(Колпакова Н. У золотых родников)
#колпакова, #заговорналюбовь
читаю прекрасную статью Ксении Кумпан про Институт Истории Искусств (там, среди прочих, подвизались формалисты). вот, например, про то, когда ввели истмат как обязательный для некоторых предмет:

С марта 1925 г. по положению ГУСа (государственного ученого совета - а.п.) при утверждении новых сотрудников в научные институты Главнаука требовала документ о сдаче экзаменов по Конституции СССР, историческому материализму и социологии искусств. К осени это требование распространилось на уже утвержденных и работающих научных сотрудников 2 разряда. Не сдавшие экзамены изгонялись из научных учреждений. Что касается аспирантов, то с 1 октября 1926 года им вменялся экзамен по марксистской методологии, который кандидаты в аспиранты должны были сдавать в специальной Комиссии по подготовке научных сотрудников при ГУСе.

К. А. Кумпан, "Институт истории искусств на рубеже 1920х-1930х годов", Институты культуры Ленинграда на переломе от 1920-х к 1930-м годам: Материалы проекта (СПб: 2011), 568. линк
Шкловский: "Помню, что, когда я ещё был подростком, гимназисты и студенты не танцевали. Шла революция, и танцевать было морально запрещено."

Emma Goldman: "If I cannot dance, I don't want to be part of your revolution".

Праздник Федерации 14 июля 1790: Ici l'on danse.
Шкловский: "Не помню, почему пришлось ночевать в Технологическом институте. Рано утром прибежала женщина, в тот момент, когда я еще спал на шубе. Она сказала, разбудив меня:
— Разведите меня с мужем.
— Я унтер-офицер, начальник броневого автомобиля, у меня машина и пять человек команды. Как я могу разводить?
— Но ведь революция,— ответила женщина.— Я давно хлопочу.
Мы подумали всей командой и решили развести женщину; выдали удостоверение в том, что она разведена именем революции. Печать поставили химической лаборатории (другой у нас не было), просительница же настаивала, чтобы печать была непременно."
прочла статью Эрика Онобля про агентов украинских коммунистов в тылу Деникина (Quaestio Rossica 2021). множество чрезвычайно авантюрных подробностей, годящихся для канала Линор Горалик про "даже литература бы постыдилась", например:

Amateurism could have less tragic and even funny consequences. In late summer 1919, a group of activists from Bakhmut had the wonderful idea of setting up a peculiar form of underground activity: four of them joined a Ukrainian touring theatre company in order to cross the frontline and then travel freely in the White territory. Eventually, after various setbacks (including learning how to act), their plan failed and they had to wait for the Red Army’s decisive offensive in December to go back to Ukraine.

One envoy who was about to be searched shot the enemy agent with the latter’s own Browning. Another, who was imprisoned, managed to save a fellow inmate’s life by arguing that she was a very young girl and the daughter of a priest. He was then beaten with sabers and bayonets and left for dead… allowing him to escape. When reading these accounts, one might think that such bravado better fits a spy or war novel than a narrative of class struggle.
поразительно, что памятник робеспьеру, который простоял что-то типа три дня, оказался увековечен в рисунке очевидца!

отсюда, книжка «Москва. 1917 год. Рисунки детей-очевидцев событий» (М., 1987)
привет, подписчик!

не писала с ноября, тк защищала диссертацию – на полях которой и разросся этот канал – и морально отмокала после защиты. теперь я пхд, ура!

продолжать канал буду нерегулярно, но буду. как показал кросс-анализ ответов на вопросы типа "что дальше", чтение про историю, революцию, двадцатые, советско-французские отношения, смерть и что-нибудь еще так или иначе в этом самом "дальше" присутствует.

чтобы начать эту новую главу, сообщу фанфакт про смерть, но не про советское: сегодня я узнала, что жуковский василий андреевич, тот самый, который старший друг пушкина, наставник цесаревичей и изобретатель имени светлана, оказывается, был кремирован (а не похоронен в земле, как порядочный христианин). интересно было бы узнать побольше о том, как так вышло!
я планирую послушать, интересующиеся присоединяйтесь!
Forwarded from USSResearch
С 19 февраля по 25 марта состоится серия zoom-встреч с ведущими историками советского периода, такими как Шейла Фицпатрик, Катриона Келли, Юлиане Ферст и некоторыми другими. Это редкая возможность услышать "в одном месте" о текущих исследованиях и новаторских подходах к позднесоветской истории, а также узнать о личном опыте зарубежных исследователей в СССР и России.

Встречи будут проходить на английском языке. К ним можно свободно присоединиться, оставив мэйл для получения zoom-ссылок.

Полная программа и ссылка на запись: https://wp.me/pxBIE-2bH
мой диссер, как известно, про смерть и похороны. там много про то, на какие жертвы люди сто лет назад (и триста лет назад) шли, чтобы похоронить погибшего так, как считали достойным. и про то, как похороны в царской россии, да и не только там, становились единственным разрешенным пространством для политического высказывания.

тяжело наблюдать всё это в прямом эфире.

россия будет свободной 💔
хочу попробовать себя в новом жанре, поэтому проведу мини-лекцию в это воскресенье 10 марта в 18 CET / 20 мск. планирую поговорить про культуру 1920х в советской россии через призму институций. сделаю здесь или в зуме. подписчик, приходи на мой тед-ток!
простите-извините, не могу не
всем привет! на лекцию через полчаса собираемся вот тут: anastasia papushina is inviting you to a scheduled Zoom meeting.

Topic: anastasia's Zoom Meeting
Time: Mar 10, 2024 06:00 PM Budapest

Join Zoom Meeting
https://us04web.zoom.us/j/78781082395?pwd=py7FRK5uXgMXwC9aylGXFmRIbsLVb1.1

Meeting ID: 787 8108 2395
Passcode: 0nLGUM
ссылка та же, если что!
Forwarded from USSResearch
На Горьком прочитал отличную историю про Адриана Топорова, который в 1928 году в сибирской коммуне "Майское утро" читал и обсуждал с крестьянами литературные произведения. Читки произведений сопровождались бурными обсуждениями, которые Топоров аккуратно записывал, а затем издал.

Деревенский читатель должен был сам выбирать, что ему нравится, и отметать ненужное, тем самым влияя на творчество авторов и помогая издательствам отбирать художественные произведения для народа. Профессиональным критикам Топоров не доверял, упрекая их в сложности языка рецензий и ошибочных оценках, из-за которых круг чтения рабочих и крестьян то и дело пополнялся «паскудными вещами».

Самое интересное это цитаты из крестьянских рецензий:
«Последние строчки „Двенадцати“ не мог я ни к чему определить. То ли это буржуазия убегала со Христом? Кто тут идет державным шагом? Черт его знает, что такое!» (Шитиков Д. С.)

«Ох, и разворочало у меня котелок! Ни в каком случае никто не годится против Пушкина. От Пушкина у меня большая голова стала. Пушкин — бог!» (Бочарова А. П.)

«...всадить бы писателю в руки вилку и назем ковырять» (Носов М. А.).

«Я прямо остервился. Покою нет! Такой азарт у меня, что сейчас бы задушил автора собственными руками» (Тубольцев И. И.).

«У нас в селе живут два типа: Пахом и Макар. Пахом всегда говорит правду, но ему никто не верит. А Макар всегда врет, и ему всегда верят. Не верю Зощенке, как Пахому. А если писатель похож на Макара, то я ему буду верить. Пускай врет...» (Блинов Е. С.)
Из воспоминаний Петрова-Водкина про первую годовщину Октября:

В первую же годовщину революции я написал "Стеньку Разина" и "Василису Премудрую"… Это была большая интересная работа, которая по постановлению тогдашнего РАБИСа должна была остаться, но попала куда-то во двор местного Совета и ушла потом на портянки, потому что холст там был сравнительно хороший.

– также известное как:

От здания к зданию
Протянут канат.
На канате — плакат:
«Вся власть Учредительному Собранию!»
Старушка убивается — плачет,
Никак не поймет, что значит,
На что такой плакат,
Такой огромный лоскут?
Сколько бы вышло портянок для ребят,
А всякий — раздет, разут…
«Истории русского народа нет: народ русский остается в своем быту неизменным, – но есть история власти над русским народом и тоже есть история страдания сознательной личности». Пришвин.
роскошный проект, и планы развития интересные
2024/12/23 03:51:36
Back to Top
HTML Embed Code: