Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
30 марта 2025 года
Ежедневный выпуск
Единая Философия
Тема Недели: «Трансцендентальная философия»
—
Единая Философия
Единая Карта
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
День Первый
Трансцендентальное: История вопроса
Трансцендентальное – одно из ключевых понятий в философии. В широком смысле под трансцендентальным мы понимаем всё то, что существует вне рамок чувственного опыта. Можно многое сказать про историю самого термина и про то, как было проведено разделение между трансцендентальным и трансцендентным и насколько исчерпывающим оно было. Сегодня же поговорим о самом стремлении человека познавать то, что недоступно чувственному опыту.
Это стремление сопутствует нам в той же степени, что и сама тяга к познанию. В тот момент, когда человек начал составлять определённый корпус знаний об окружающем его мире, сразу обнаруживалась когнитивная граница, за которую он не может перейти в связи с недостатком времени и возможностей. При этом явления, которые невозможно объяснить и причины которых неясны от этого недостатка никуда не пропадали. Легко сказать, что отсюда и возникает трансцендентальное, якобы, это такой склад для всего непонятного, пугающего и непознаваемого, до чего мы, когда наберемся умственных сил, обязательно дотянемся.
На самом деле, надо поостеречься от того, чтобы окрестить всё вышеперечисленное трансцендентальным. То, что познаваемо лишь на какое-то время к трансцендентальному не относится. Кажется, что правильнее будет сказать, что трансцендентальное возникает тогда, когда мы как раз признаём существование того, что недоступно чувственному опыту в принципе, ни потенциально, ни актуально. Словно мудрость, которую философам положено любить, но обладать которой им не дано.
Отсюда часто появление образа трансцендентального в философии часто связывают с возникновением мира идей у Платона. Но может был какой-то предшествующий момент в истории философии? Или же то, что вы называете трансцендентальным, возникло позднее?
#Вопрос_дня Когда, по-вашему, в человеческом сознании возникло трансцендентальное? И почему именно тогда?
#Трансцендентальная_Философия
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе Заодно!
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
30 марта 2025 года
Ежедневный выпуск
Единая Философия
Тема Недели: «Трансцендентальная философия»
—
Единая Философия
Единая Карта
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
День Первый
Трансцендентальное: История вопроса
Трансцендентальное – одно из ключевых понятий в философии. В широком смысле под трансцендентальным мы понимаем всё то, что существует вне рамок чувственного опыта. Можно многое сказать про историю самого термина и про то, как было проведено разделение между трансцендентальным и трансцендентным и насколько исчерпывающим оно было. Сегодня же поговорим о самом стремлении человека познавать то, что недоступно чувственному опыту.
Это стремление сопутствует нам в той же степени, что и сама тяга к познанию. В тот момент, когда человек начал составлять определённый корпус знаний об окружающем его мире, сразу обнаруживалась когнитивная граница, за которую он не может перейти в связи с недостатком времени и возможностей. При этом явления, которые невозможно объяснить и причины которых неясны от этого недостатка никуда не пропадали. Легко сказать, что отсюда и возникает трансцендентальное, якобы, это такой склад для всего непонятного, пугающего и непознаваемого, до чего мы, когда наберемся умственных сил, обязательно дотянемся.
На самом деле, надо поостеречься от того, чтобы окрестить всё вышеперечисленное трансцендентальным. То, что познаваемо лишь на какое-то время к трансцендентальному не относится. Кажется, что правильнее будет сказать, что трансцендентальное возникает тогда, когда мы как раз признаём существование того, что недоступно чувственному опыту в принципе, ни потенциально, ни актуально. Словно мудрость, которую философам положено любить, но обладать которой им не дано.
Отсюда часто появление образа трансцендентального в философии часто связывают с возникновением мира идей у Платона. Но может был какой-то предшествующий момент в истории философии? Или же то, что вы называете трансцендентальным, возникло позднее?
#Вопрос_дня Когда, по-вашему, в человеческом сознании возникло трансцендентальное? И почему именно тогда?
#Трансцендентальная_Философия
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе Заодно!
Рубрика
"ИИ-агент отвечает"
Девиз:
Усилие калькулятора перед бессилием клетки
Вводим ежедневную утреннюю сводку ИИ-агента для помощи ЕИ-агентам по вопросам русской философии и вообще.
"ИИ-агент отвечает"
Девиз:
Усилие калькулятора перед бессилием клетки
Вводим ежедневную утреннюю сводку ИИ-агента для помощи ЕИ-агентам по вопросам русской философии и вообще.
—
Движение "Русская Философия"
Тема "Трансцендентальная философия"
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
—
Русская трансцендентальная философия — направление, которое развивалось в контексте общеевропейской философской традиции, но с уникальными особенностями, связанными с влиянием платонизма, религиозной мысли и искусства. Её ключевые черты и представители раскрываются через следующие аспекты:
---
### 1. Особенности русской трансцендентальной традиции
- Платонизм vs кантианство: В отличие от западноевропейской философии, где доминировал кантовский трансцендентализм, русская традиция чаще обращалась к платонизму. Это выражалось в поиске «скрытой реальности», которая лежит за пределами эмпирического мира и составляет основу истинного бытия. Например, Евгений Трубецкой исследовал икону как символ трансцендентной истины, а Павел Флоренский соединял богословие с философией форм.
- Трансцендентное как центр: Русские философы чаще интересовались не априорными условиями опыта (как у Канта), а трансцендентными категориями — Богом, душой, абсолютным. Это сближало их со средневековой схоластикой и учением о трансценденталиях (сущее, единое, благое).
---
### 2. Ключевые фигуры и идеи
- Евгений Трубецкой: Анализировал иконопись как «умозрение в красках», где символически раскрывается трансцендентная реальность. Его работы сопоставлялись с абстракционизмом Казимира Малевича, что подчеркивало связь философии и искусства.
- Павел Флоренский: Разрабатывал концепцию «метафизического реализма», где символы и идеи выступают посредниками между земным и божественным. Его труды сочетают богословие, математику и эстетику.
- Казимир Малевич: Художник и философ, чей «Чёрный квадрат» интерпретировался как попытка выразить абсолют через абстракцию, что сближало его идеи с поиском трансцендентного в русской мысли.
---
### 3. Связь с религиозной философией
- Русская трансцендентальная мысль часто пересекалась с православным богословием. Например, архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) рассматривал «трансцендентальное» как духовные способности человека, связанные с подсознанием и умопостигаемым миром.
- В работах Флоренского и Сергея Булгакова (хотя он прямо не упомянут в источниках) прослеживается синтез платонизма, символизма и христианской метафизики, что отличает русский подход от западного рационализма.
---
### 4. Современные исследования
- Проект Т. Левиной: В 2020 году в НУЛ трансцендентальной философии проводилось исследование, где сравнивались идеи Трубецкого и Малевича. Результатом стала статья «Два мира», а также монография об абстракции и метафизическом реализме.
- Дискуссии на философских форумах: На круглых столах, например, в рамках VII Российского философского конгресса (2015), обсуждались перспективы развития трансцендентализма в России, его связь с континентальной и аналитической традициями.
---
### 5. Критика и своеобразие
- Смешение трансцендентального и трансцендентного: В отличие от Канта, русские философы часто стирали границы между этими понятиями, что критиковалось как возвращение к догматической метафизике.
- Влияние на искусство: Абстракционизм Малевича и символистская эстетика Флоренского демонстрируют, как трансцендентальные идеи воплощались в художественных практиках, что редко встречается в западной философии.
---
### Заключение
Русская трансцендентальная философия — это синтез платонизма, религиозного миросозерцания и художественного творчества. Её особенность — в акценте на поиске «воистину реального», которое выходит за рамки эмпирического опыта, но при этом воплощается в символах, иконах и абстрактных формах. Современные исследования продолжают эту традицию, соединяя её с актуальными вопросами эпистемологии и культуры.
#ИИАгентОтвечает
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
Движение "Русская Философия"
Тема "Трансцендентальная философия"
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
—
Русская трансцендентальная философия — направление, которое развивалось в контексте общеевропейской философской традиции, но с уникальными особенностями, связанными с влиянием платонизма, религиозной мысли и искусства. Её ключевые черты и представители раскрываются через следующие аспекты:
---
### 1. Особенности русской трансцендентальной традиции
- Платонизм vs кантианство: В отличие от западноевропейской философии, где доминировал кантовский трансцендентализм, русская традиция чаще обращалась к платонизму. Это выражалось в поиске «скрытой реальности», которая лежит за пределами эмпирического мира и составляет основу истинного бытия. Например, Евгений Трубецкой исследовал икону как символ трансцендентной истины, а Павел Флоренский соединял богословие с философией форм.
- Трансцендентное как центр: Русские философы чаще интересовались не априорными условиями опыта (как у Канта), а трансцендентными категориями — Богом, душой, абсолютным. Это сближало их со средневековой схоластикой и учением о трансценденталиях (сущее, единое, благое).
---
### 2. Ключевые фигуры и идеи
- Евгений Трубецкой: Анализировал иконопись как «умозрение в красках», где символически раскрывается трансцендентная реальность. Его работы сопоставлялись с абстракционизмом Казимира Малевича, что подчеркивало связь философии и искусства.
- Павел Флоренский: Разрабатывал концепцию «метафизического реализма», где символы и идеи выступают посредниками между земным и божественным. Его труды сочетают богословие, математику и эстетику.
- Казимир Малевич: Художник и философ, чей «Чёрный квадрат» интерпретировался как попытка выразить абсолют через абстракцию, что сближало его идеи с поиском трансцендентного в русской мысли.
---
### 3. Связь с религиозной философией
- Русская трансцендентальная мысль часто пересекалась с православным богословием. Например, архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) рассматривал «трансцендентальное» как духовные способности человека, связанные с подсознанием и умопостигаемым миром.
- В работах Флоренского и Сергея Булгакова (хотя он прямо не упомянут в источниках) прослеживается синтез платонизма, символизма и христианской метафизики, что отличает русский подход от западного рационализма.
---
### 4. Современные исследования
- Проект Т. Левиной: В 2020 году в НУЛ трансцендентальной философии проводилось исследование, где сравнивались идеи Трубецкого и Малевича. Результатом стала статья «Два мира», а также монография об абстракции и метафизическом реализме.
- Дискуссии на философских форумах: На круглых столах, например, в рамках VII Российского философского конгресса (2015), обсуждались перспективы развития трансцендентализма в России, его связь с континентальной и аналитической традициями.
---
### 5. Критика и своеобразие
- Смешение трансцендентального и трансцендентного: В отличие от Канта, русские философы часто стирали границы между этими понятиями, что критиковалось как возвращение к догматической метафизике.
- Влияние на искусство: Абстракционизм Малевича и символистская эстетика Флоренского демонстрируют, как трансцендентальные идеи воплощались в художественных практиках, что редко встречается в западной философии.
---
### Заключение
Русская трансцендентальная философия — это синтез платонизма, религиозного миросозерцания и художественного творчества. Её особенность — в акценте на поиске «воистину реального», которое выходит за рамки эмпирического опыта, но при этом воплощается в символах, иконах и абстрактных формах. Современные исследования продолжают эту традицию, соединяя её с актуальными вопросами эпистемологии и культуры.
#ИИАгентОтвечает
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
Пост №2
Всякая трансцендентальная философия базируется на теории понимания самого трансцендентального.
Отметим несколько самых общих моментов, связанных с теориями трансцендентального.
Самая распространенная в связи с трансцендентальной философией ошибка - это неоправданное отождествление трансцендентного и трансцендентального. Внешне и слова, да и сами концепции трансцендентного и трансцендентального схожи. Но есть меж ними и различие, трансцендентальное нам говорит о пересечении предела, а трансцендентное именно о выходе за пределы. Трансцендентальное это все-таки какая-то часть нашего мира, граница это имманентное качество мира, тогда как трансцендентное это противостояние нашему миру, отличие от него, иноприродное. Надо ли пояснять очевидное отличие имманентного от трансцендентного. Трансцендентальное имманентно, трансцендентное нет. И это различие стоит учитывать, если мы говорим именно о трансцендентальном, а не о чем-то еще.
Второй момент, касающееся теорий трансцендентального касается сами трансценденталий. Трансценденталии это такие понятия, которые носят над категориальный и над универсальный характер. Собственно, само понимание трансценденталий и родилось при перешагивании всех родовых понятий (предикаментов). Трансценденталии выходят за рамки категирий, противостоят категориальному. В философии возникла еще одна такая оппозиция: трансцендентальное и категориальное. Транценденталии не предполагают свойственную универсальным категориям инфинитацию, они бесконечные понятия. Поэтому их часто именуют аналитическими понятиями. Трансценденталии - это не универсальные, а именно предельные понятия, ко всему без исключения относящиеся: истинное и единое, нечто и сущее, единица и вещь, добро (благое) и красота (совершенство)....
Трансцендентальная философия изучает сами эти бесконечные понятия, порядок их соотношения, выстраивает всю систему самоочевидных первых начал и отношений. Поэтому такую философию в истории часто называли первой философией. Учение о трансценденталиях долго по времени господствовало как в древней, так и в новой философии. Закат трансцендентальной философии пришелся в Европе на рубеж 19-20 веков, когда работа с понятиями перестала составлять все содержание философии, когда появились экзистенциалы, события, сети и пр. Сегодня учения о трансценденталиях являются обычным объектом для философской критики, так как сегодня в философии скорее господствует идея детрансцендентализации.
Согласны?
#Трансцендентальное
#Текст_дня
#Пост2
Всякая трансцендентальная философия базируется на теории понимания самого трансцендентального.
Отметим несколько самых общих моментов, связанных с теориями трансцендентального.
Самая распространенная в связи с трансцендентальной философией ошибка - это неоправданное отождествление трансцендентного и трансцендентального. Внешне и слова, да и сами концепции трансцендентного и трансцендентального схожи. Но есть меж ними и различие, трансцендентальное нам говорит о пересечении предела, а трансцендентное именно о выходе за пределы. Трансцендентальное это все-таки какая-то часть нашего мира, граница это имманентное качество мира, тогда как трансцендентное это противостояние нашему миру, отличие от него, иноприродное. Надо ли пояснять очевидное отличие имманентного от трансцендентного. Трансцендентальное имманентно, трансцендентное нет. И это различие стоит учитывать, если мы говорим именно о трансцендентальном, а не о чем-то еще.
Второй момент, касающееся теорий трансцендентального касается сами трансценденталий. Трансценденталии это такие понятия, которые носят над категориальный и над универсальный характер. Собственно, само понимание трансценденталий и родилось при перешагивании всех родовых понятий (предикаментов). Трансценденталии выходят за рамки категирий, противостоят категориальному. В философии возникла еще одна такая оппозиция: трансцендентальное и категориальное. Транценденталии не предполагают свойственную универсальным категориям инфинитацию, они бесконечные понятия. Поэтому их часто именуют аналитическими понятиями. Трансценденталии - это не универсальные, а именно предельные понятия, ко всему без исключения относящиеся: истинное и единое, нечто и сущее, единица и вещь, добро (благое) и красота (совершенство)....
Трансцендентальная философия изучает сами эти бесконечные понятия, порядок их соотношения, выстраивает всю систему самоочевидных первых начал и отношений. Поэтому такую философию в истории часто называли первой философией. Учение о трансценденталиях долго по времени господствовало как в древней, так и в новой философии. Закат трансцендентальной философии пришелся в Европе на рубеж 19-20 веков, когда работа с понятиями перестала составлять все содержание философии, когда появились экзистенциалы, события, сети и пр. Сегодня учения о трансценденталиях являются обычным объектом для философской критики, так как сегодня в философии скорее господствует идея детрансцендентализации.
Согласны?
#Трансцендентальное
#Текст_дня
#Пост2
Пост 3
Заключительный пост
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Пост №1, являющийся вводным в тему грядущей недели, посвящен понятию трансцендентального в философии. Трансцендентальное — это всё, что выходит за рамки чувственного опыта. Оно связано с человеческим стремлением познавать неизведанное и непостижимое. В посте отмечается, что хотя такие знания могут казаться недосягаемыми, их существование всё-таки признаётся. Трансцендентальное часто ассоциируется с платоновским миром идей, однако вопрос остается открытым: было ли это понятие известно ранее или появилось позже?
В посте №2 рассматриваются основы трансцендентальной философии, подчёркивается разница между трансцендентным и трансцендентальным. Трансцендентальное относится к границам человеческого опыта, оставаясь частью нашего мира, в то время как трансцендентное выходит за его пределы. Важную роль играют трансценденталии — бесконечные понятия, не помещающиеся в рамки категорий. Трансцендентальная философия исследует эти понятия и их взаимосвязь, но в XX веке её значение снизилось из-за появления новых направлений мысли.
Вопрос_дня:
Когда, по-вашему, в человеческом сознании возникло трансцендентальное? И почему именно тогда?
В итоге участники обсуждения пришли к выводу, что «трансцендентальное» в человеческом сознании возникло в период так называемого «осевого времени» (по Карлу Ясперсу), примерно в VI—II веках до н. э., когда происходили значительные культурные и философские изменения. Этот период характеризовался глубоким осознанием смертности и неизбежности страданий, что вызвало у людей потребность искать смысл жизни и стремиться к чему-то большему, чем земное существование. Именно тогда, столкнувшись с этой трагедией жизни, люди начали задаваться вопросами о вечности и поисках бытия, свободного от боли и наполненного блаженством.
Такое осознание смертности и развитие культуры привели к желанию выйти за пределы обыденного опыта и обратиться к вопросам, лежащим за гранью чувственного восприятия. Люди стали размышлять о том, что выходит за рамки физического мира, пытаясь понять природу бытия и найти смысл существования.
Термин «трансцендентальное» сам по себе имеет долгую историю. Его происхождение связано с латинской патристикой, где он активно применялся в схоластической философии XII—XIII веков. Позднее, в эпоху Возрождения, а затем и в эпоху Просвещения, он стал центральной темой для многих философов, включая Иммануила Канта, который сыграл ключевую роль в развитии этого понятия.
#Трансцендентальная_Философия
#Трансцендентальное
#30_марта
Заключительный пост
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Пост №1, являющийся вводным в тему грядущей недели, посвящен понятию трансцендентального в философии. Трансцендентальное — это всё, что выходит за рамки чувственного опыта. Оно связано с человеческим стремлением познавать неизведанное и непостижимое. В посте отмечается, что хотя такие знания могут казаться недосягаемыми, их существование всё-таки признаётся. Трансцендентальное часто ассоциируется с платоновским миром идей, однако вопрос остается открытым: было ли это понятие известно ранее или появилось позже?
В посте №2 рассматриваются основы трансцендентальной философии, подчёркивается разница между трансцендентным и трансцендентальным. Трансцендентальное относится к границам человеческого опыта, оставаясь частью нашего мира, в то время как трансцендентное выходит за его пределы. Важную роль играют трансценденталии — бесконечные понятия, не помещающиеся в рамки категорий. Трансцендентальная философия исследует эти понятия и их взаимосвязь, но в XX веке её значение снизилось из-за появления новых направлений мысли.
Вопрос_дня:
Когда, по-вашему, в человеческом сознании возникло трансцендентальное? И почему именно тогда?
В итоге участники обсуждения пришли к выводу, что «трансцендентальное» в человеческом сознании возникло в период так называемого «осевого времени» (по Карлу Ясперсу), примерно в VI—II веках до н. э., когда происходили значительные культурные и философские изменения. Этот период характеризовался глубоким осознанием смертности и неизбежности страданий, что вызвало у людей потребность искать смысл жизни и стремиться к чему-то большему, чем земное существование. Именно тогда, столкнувшись с этой трагедией жизни, люди начали задаваться вопросами о вечности и поисках бытия, свободного от боли и наполненного блаженством.
Такое осознание смертности и развитие культуры привели к желанию выйти за пределы обыденного опыта и обратиться к вопросам, лежащим за гранью чувственного восприятия. Люди стали размышлять о том, что выходит за рамки физического мира, пытаясь понять природу бытия и найти смысл существования.
Термин «трансцендентальное» сам по себе имеет долгую историю. Его происхождение связано с латинской патристикой, где он активно применялся в схоластической философии XII—XIII веков. Позднее, в эпоху Возрождения, а затем и в эпоху Просвещения, он стал центральной темой для многих философов, включая Иммануила Канта, который сыграл ключевую роль в развитии этого понятия.
#Трансцендентальная_Философия
#Трансцендентальное
#30_марта
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 300325:
Единый Текст «О Единой Философии»
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Девиз этого времени: «Вперед, подальше от вещей»
Тема дня: «Трансцендентальное: История вопроса»
Цитата дня: «пришли мы к душе нашей и вышли из нее (transcendimus), чтобы достичь страны неиссякаемой полноты»
День Первый. Какая благодатная почва для размышлений - интересная нетривиальная и достаточно трудная тема. Кто-то считает, что все началось с Аристотеля. Кто-то, что со средневековых схоластов, артикулировавших разницу. Кто-то двойку ставит за неразличение. Кто-то считает, что нужен уход в лес с тем, чтобы вернуться и принести оттуда Запредельное, Божественное. Кому-то нужен Поворот и Переход от внешнего Трансцендентального ко внутреннему. А кому-то.. «во поле березка стояла» да три Лебедя по Небу над Лесом летели. Такая она, наша любимая трансцендентальная философия. На наш взгляд, кажется близкой к философии творчества или творческой философии.
Протокол следом.
Благодарим всех за соучастие, содействие и активный вклад в Общее Дело.
Купно Заедино, уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
#30_марта_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДеньПервый
Публикуем итог работы чата за 300325:
Единый Текст «О Единой Философии»
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Девиз этого времени: «Вперед, подальше от вещей»
Тема дня: «Трансцендентальное: История вопроса»
Цитата дня: «пришли мы к душе нашей и вышли из нее (transcendimus), чтобы достичь страны неиссякаемой полноты»
День Первый. Какая благодатная почва для размышлений - интересная нетривиальная и достаточно трудная тема. Кто-то считает, что все началось с Аристотеля. Кто-то, что со средневековых схоластов, артикулировавших разницу. Кто-то двойку ставит за неразличение. Кто-то считает, что нужен уход в лес с тем, чтобы вернуться и принести оттуда Запредельное, Божественное. Кому-то нужен Поворот и Переход от внешнего Трансцендентального ко внутреннему. А кому-то.. «во поле березка стояла» да три Лебедя по Небу над Лесом летели. Такая она, наша любимая трансцендентальная философия. На наш взгляд, кажется близкой к философии творчества или творческой философии.
Протокол следом.
Благодарим всех за соучастие, содействие и активный вклад в Общее Дело.
Купно Заедино, уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
#30_марта_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДеньПервый
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
31 марта 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единая Философия»
«Единый Сборник»
«Единая Карта»
__
Тема недели №9
«Трансцендентальная философия»
1.История
1 неделя
с 30.03.2025 по 5.04.2025
Обновление информации об истории
Новые исторические открытия
Новые исторические концепции
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Актуальность
Приоритетность
Ключевые фигуры
Тема дня: «Трансцендентное и трансцендентальное»
Умное Время Умные Люди!
Вчера много говорили о различении трансцендентального и трансцендентного. Считается, что до Канта и неоднократно после него данные понятия употреблялись в качестве синонимов, а Кант как раз был тем философом, который провёл наконец-то границу.
В рамках той философской системы, которая разрабатывалась Кантом трансцендентальное – это то, что существует до опыта, являясь при этом априорным. Именно трансцендентальное упорядочивает чувственные, эмпирические данные, делая возможным человеческий опыт и познание в целом. Именно в применении «трансцендентального принципа» выражается активный, творческий характер познания человека. Под трансцендентное попадает то, что как раз выходит за рамки любого опыта.
После Канта к трансцендентальной философии возвращались множество раз. И речь не только о неокантианстве, но и о феноменологии, гносеологии и аналитической философии. Не сказать, что после Канта трансцендентальное никогда не подменялось трансцендентным и наоборот, но зафиксировать своё внимание на этом разделении, ведь, если следовать ему, то трансцендентальная философия должна стремиться найти нечто, предшествующее опыту, что делает этот самый опыт возможным.
Всем трансцендентального и трансцендентного!
Всем познания!
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе Заодно!
#Трансцендентальная_Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
31 марта 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единая Философия»
«Единый Сборник»
«Единая Карта»
__
Тема недели №9
«Трансцендентальная философия»
1.История
1 неделя
с 30.03.2025 по 5.04.2025
Обновление информации об истории
Новые исторические открытия
Новые исторические концепции
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Актуальность
Приоритетность
Ключевые фигуры
Тема дня: «Трансцендентное и трансцендентальное»
Умное Время Умные Люди!
Вчера много говорили о различении трансцендентального и трансцендентного. Считается, что до Канта и неоднократно после него данные понятия употреблялись в качестве синонимов, а Кант как раз был тем философом, который провёл наконец-то границу.
В рамках той философской системы, которая разрабатывалась Кантом трансцендентальное – это то, что существует до опыта, являясь при этом априорным. Именно трансцендентальное упорядочивает чувственные, эмпирические данные, делая возможным человеческий опыт и познание в целом. Именно в применении «трансцендентального принципа» выражается активный, творческий характер познания человека. Под трансцендентное попадает то, что как раз выходит за рамки любого опыта.
После Канта к трансцендентальной философии возвращались множество раз. И речь не только о неокантианстве, но и о феноменологии, гносеологии и аналитической философии. Не сказать, что после Канта трансцендентальное никогда не подменялось трансцендентным и наоборот, но зафиксировать своё внимание на этом разделении, ведь, если следовать ему, то трансцендентальная философия должна стремиться найти нечто, предшествующее опыту, что делает этот самый опыт возможным.
Всем трансцендентального и трансцендентного!
Всем познания!
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе Заодно!
#Трансцендентальная_Философия
#Вопрос_дня
По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?
По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?
Пост №2
Что такое трансцендентальное понятие для схоластического неотомизма?
Известно, что понятие сущего отличается от многих других понятий тем, что оно касается сразу всего. что есть. Оно охватывает все опытное и все превышающее опыт, конечное и бесконечное, действительное и возможное, субстанциональное и акцидентальное, вещи, мысли, слова, ценности.... Это бесконечное понятие, так как оно не знает для себя никаких границ, это надкатегориальное понятие.
Такое свойство понятия сущего и было именовано логически трансцендентальным.
Постепенно философы стали собирать в свои концепции понятия подобные понятию сущего в отдельную группу понятий и назвали эту группу - трансцендентальные понятия. Помимо сущего, к таким понятиям отнесли истинное, благое, единое и т.д. Так появились учения о трансцендентном и трансцендентальная философия.
Пока стоит ограничиться пояснениями лишь к логически трансцендентальному понятию, обходя стороной вопросы об онтологических, гносеологических и аксиологических трансцендентальных понятиях. Это потребовало бы очень большого текста.
Итак, логически трансцендентальное понятия, согласно учению схоластов-томистов, может быть только аналогическим понятием. Аналогическое понятие означает единство во множестве и общность в различенности, в том смысле, что оно об одном высказывается в разных смыслах. Например, слово "здоровый" выражается не только в правильности функционирования организма, но и в питании, во внешнем виде, во внутреннем состоянии. Мы тоже там говорим о здоровье, но уже еще и в переносном смысле. Так же со смысловым переносом мы говорим о трансцендентальных логических понятиях. Это тоже аналогические слова. Например, понятие сущего мы употребляем всяких раз в дифференцированном и модифицированном смысле.
Логически трансцендентальное понятие — это не игра корреляции смыслов. Это не просто аналогическое слово. так как такое понятие выражает изначальное единство всего. И такое единство, выражаемое в трансценденталиях, оказывается априорным условием возможности понятийного мышления.
Всякая смысловая множественность и различенность, чтобы им быть, предполагает единство и тожество. Если мы такое не предположим, то всякое мышление станет вообще невозможным, так как смыслы разойдутся и станут несоизмеримыми. Познание будет вообще невозможно.
Все множественности и различенности априори связаны в одном, чем-то первом и исходном, охватывающим все, хотя и различным образом. Это и есть трансцендентальные понятия или трансценденталии. Они самодифференцирующиеся и самомодифицирующиеся понятия. Они начала, которые все содержания извлекают сами из себя. Именно поэтому трансценденталии и стали основой схоластической метафизики, составили первую философию.
Согласны?
#Трансцендентальное
#Текст_дня
#Пост2
Что такое трансцендентальное понятие для схоластического неотомизма?
Известно, что понятие сущего отличается от многих других понятий тем, что оно касается сразу всего. что есть. Оно охватывает все опытное и все превышающее опыт, конечное и бесконечное, действительное и возможное, субстанциональное и акцидентальное, вещи, мысли, слова, ценности.... Это бесконечное понятие, так как оно не знает для себя никаких границ, это надкатегориальное понятие.
Такое свойство понятия сущего и было именовано логически трансцендентальным.
Постепенно философы стали собирать в свои концепции понятия подобные понятию сущего в отдельную группу понятий и назвали эту группу - трансцендентальные понятия. Помимо сущего, к таким понятиям отнесли истинное, благое, единое и т.д. Так появились учения о трансцендентном и трансцендентальная философия.
Пока стоит ограничиться пояснениями лишь к логически трансцендентальному понятию, обходя стороной вопросы об онтологических, гносеологических и аксиологических трансцендентальных понятиях. Это потребовало бы очень большого текста.
Итак, логически трансцендентальное понятия, согласно учению схоластов-томистов, может быть только аналогическим понятием. Аналогическое понятие означает единство во множестве и общность в различенности, в том смысле, что оно об одном высказывается в разных смыслах. Например, слово "здоровый" выражается не только в правильности функционирования организма, но и в питании, во внешнем виде, во внутреннем состоянии. Мы тоже там говорим о здоровье, но уже еще и в переносном смысле. Так же со смысловым переносом мы говорим о трансцендентальных логических понятиях. Это тоже аналогические слова. Например, понятие сущего мы употребляем всяких раз в дифференцированном и модифицированном смысле.
Логически трансцендентальное понятие — это не игра корреляции смыслов. Это не просто аналогическое слово. так как такое понятие выражает изначальное единство всего. И такое единство, выражаемое в трансценденталиях, оказывается априорным условием возможности понятийного мышления.
Всякая смысловая множественность и различенность, чтобы им быть, предполагает единство и тожество. Если мы такое не предположим, то всякое мышление станет вообще невозможным, так как смыслы разойдутся и станут несоизмеримыми. Познание будет вообще невозможно.
Все множественности и различенности априори связаны в одном, чем-то первом и исходном, охватывающим все, хотя и различным образом. Это и есть трансцендентальные понятия или трансценденталии. Они самодифференцирующиеся и самомодифицирующиеся понятия. Они начала, которые все содержания извлекают сами из себя. Именно поэтому трансценденталии и стали основой схоластической метафизики, составили первую философию.
Согласны?
#Трансцендентальное
#Текст_дня
#Пост2
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: Трансцендентальная философия
Тема дня: Трансцендентное и трансцендентальное
Вопрос дня: По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?
В посте№1 объясняется различие между трансцендентальным и трансцендентным, которое впервые чётко провел Кант. Трансцендентальное — это то, что предшествует опыту и организует его, делая возможным познание. Трансцендентное выходит за рамки любого опыта. После Канта трансцендентальная философия продолжала развиваться, и важно сохранять это различие для правильного понимания её целей.
В посте№2 объясняется, что понятие сущего охватывает всё существующее, независимо от его природы или опыта, и является бесконечным и надкатегориальным. Это свойство было названо логически трансцендентальным. Философы выделяли аналогичные понятия, такие как истинное, благое и единое, объединяя их в группу трансцендентальных понятий. Логически трансцендентальные понятия являются аналогичными, означающими единство в разнообразии, и служат основой для понятийного мышления, предполагая изначальное единство всего. Трансценденталии стали фундаментом схоластической метафизики.
Вопрос_дня:
По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?
По мнению участников обсуждения, разделение трансцендентного и трансцендентального можно провести по принципу имманентности: трансцендентальное внутренне присуще разуму и его возможностям, тогда как трансцендентное выходит за эти пределы и превосходит способности разума. Такое разделение подчеркивает конечность человеческого познания и устанавливает новые границы для философии.
#Трансцендентальная_Философия
#Трансцендентальное
#31_марта
Итоговый аналитический пост
Тема недели: Трансцендентальная философия
Тема дня: Трансцендентное и трансцендентальное
Вопрос дня: По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?
В посте№1 объясняется различие между трансцендентальным и трансцендентным, которое впервые чётко провел Кант. Трансцендентальное — это то, что предшествует опыту и организует его, делая возможным познание. Трансцендентное выходит за рамки любого опыта. После Канта трансцендентальная философия продолжала развиваться, и важно сохранять это различие для правильного понимания её целей.
В посте№2 объясняется, что понятие сущего охватывает всё существующее, независимо от его природы или опыта, и является бесконечным и надкатегориальным. Это свойство было названо логически трансцендентальным. Философы выделяли аналогичные понятия, такие как истинное, благое и единое, объединяя их в группу трансцендентальных понятий. Логически трансцендентальные понятия являются аналогичными, означающими единство в разнообразии, и служат основой для понятийного мышления, предполагая изначальное единство всего. Трансценденталии стали фундаментом схоластической метафизики.
Вопрос_дня:
По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?
По мнению участников обсуждения, разделение трансцендентного и трансцендентального можно провести по принципу имманентности: трансцендентальное внутренне присуще разуму и его возможностям, тогда как трансцендентное выходит за эти пределы и превосходит способности разума. Такое разделение подчеркивает конечность человеческого познания и устанавливает новые границы для философии.
#Трансцендентальная_Философия
#Трансцендентальное
#31_марта
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 31.03.25:
Единый Текст «О Единой Философии»
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Девиз этого времени: «Вперед, подальше от вещей»
Тема дня: «Трансцендентное и трансцендентальное»
Цитата дня: «Сближение, по мне, несколько контрпродуктивно. Вызовет смешения, смещения и увеличит объем»
Сегодня мы продолжили обсуждение трансцендентальной философии, и эта тема оказалась весьма увлекательной для нас. Второй день обсуждения подошёл к концу, но мы продолжаем свой путь.
#31_марта_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДеньВторой
Публикуем итог работы чата за 31.03.25:
Единый Текст «О Единой Философии»
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Девиз этого времени: «Вперед, подальше от вещей»
Тема дня: «Трансцендентное и трансцендентальное»
Цитата дня: «Сближение, по мне, несколько контрпродуктивно. Вызовет смешения, смещения и увеличит объем»
Сегодня мы продолжили обсуждение трансцендентальной философии, и эта тема оказалась весьма увлекательной для нас. Второй день обсуждения подошёл к концу, но мы продолжаем свой путь.
#31_марта_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДеньВторой
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
1 апреля 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единая Философия»
«Единый Сборник»
«Единая Карта»
__
Тема недели №9
«Трансцендентальная философия»
1.История
1 неделя
с 30.03.2025 по 5.04.2025
Обновление информации об истории
Новые исторические открытия
Новые исторические концепции
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Формирование
Коммунитарное
Диалог
Тема дня: «Трансцендентальное в античности»
Умное Время Умные Люди!
Вчера мнения относительно сущности трансцендентного и трансцендентального разделились. Сложно сказать, что получилось прийти к единому мнению. Есть участники, которые утверждают, что трансцендентальное и трансцендентное – два разных, пускай и схожих по названию и своей направленности термина. Пускай определение трансцендентального в строгой формулировке впервые появилось у Канта, ещё до него были представления о том, какие условия предшествуют познанию.
Другие же склоняются к тому, что трансцендентное и трансцендентальное не нужно разделять вовсе или же их разделение было нестрогим и в таком ключе мы будем работать сразу с несколькими интерпретациями трансцендентального. В таком случае речь идёт как о всём том, что выходит за рамки опыта, так и об условиях формирования самого опыта.
Попробуем сегодня обратиться к платоновской диалектике, ведь тема дня располагает. Уже было сказано, что представления о том, что есть нечто недоступное для восприятия посредством опыта, появилось ещё в философии античности и раньше. Платон сформулировал концепцию идеального мира, который доступен для познания человеком только через его «тени». Именно этот момент в истории философии положено начало нашим представлениям о трансцендентном и, соответственно, о трансцендентальном, если не разделять эти понятия. Аристотель же сформулировал представления о перводвигателе, который точно также недоступен для восприятия человеческому опыту, но при этом оказывает непосредственное воздействие на наш мир. Позже в средневековой схоластике свойства перводвигателя будут переданы Богу.
Если же говорить о трансцендентальном в более узком смысле, то конечно найти в античной философии его отголоски будет несколько сложнее в связи с тем, что само познание уже было своего рода открытием. Можно, конечно, заняться словоблудием и заявить, мол, как возможно познание если нет идей и перводвигателя? Но, конечно, это не тот подход, к которому мы должны стремиться. Однако можем ли мы, например, найти в категориях Аристотеля праобраз того, что будет в дальнейшем рассматриваться Кантом в качестве трансцендентального?
Всем трансцендентального и трансцендентного!
Всем познания!
Купно Заедино, Уважаемые участники!
Вместе Заодно!
#Трансцендентальная_Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
1 апреля 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единая Философия»
«Единый Сборник»
«Единая Карта»
__
Тема недели №9
«Трансцендентальная философия»
1.История
1 неделя
с 30.03.2025 по 5.04.2025
Обновление информации об истории
Новые исторические открытия
Новые исторические концепции
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Формирование
Коммунитарное
Диалог
Тема дня: «Трансцендентальное в античности»
Умное Время Умные Люди!
Вчера мнения относительно сущности трансцендентного и трансцендентального разделились. Сложно сказать, что получилось прийти к единому мнению. Есть участники, которые утверждают, что трансцендентальное и трансцендентное – два разных, пускай и схожих по названию и своей направленности термина. Пускай определение трансцендентального в строгой формулировке впервые появилось у Канта, ещё до него были представления о том, какие условия предшествуют познанию.
Другие же склоняются к тому, что трансцендентное и трансцендентальное не нужно разделять вовсе или же их разделение было нестрогим и в таком ключе мы будем работать сразу с несколькими интерпретациями трансцендентального. В таком случае речь идёт как о всём том, что выходит за рамки опыта, так и об условиях формирования самого опыта.
Попробуем сегодня обратиться к платоновской диалектике, ведь тема дня располагает. Уже было сказано, что представления о том, что есть нечто недоступное для восприятия посредством опыта, появилось ещё в философии античности и раньше. Платон сформулировал концепцию идеального мира, который доступен для познания человеком только через его «тени». Именно этот момент в истории философии положено начало нашим представлениям о трансцендентном и, соответственно, о трансцендентальном, если не разделять эти понятия. Аристотель же сформулировал представления о перводвигателе, который точно также недоступен для восприятия человеческому опыту, но при этом оказывает непосредственное воздействие на наш мир. Позже в средневековой схоластике свойства перводвигателя будут переданы Богу.
Если же говорить о трансцендентальном в более узком смысле, то конечно найти в античной философии его отголоски будет несколько сложнее в связи с тем, что само познание уже было своего рода открытием. Можно, конечно, заняться словоблудием и заявить, мол, как возможно познание если нет идей и перводвигателя? Но, конечно, это не тот подход, к которому мы должны стремиться. Однако можем ли мы, например, найти в категориях Аристотеля праобраз того, что будет в дальнейшем рассматриваться Кантом в качестве трансцендентального?
Всем трансцендентального и трансцендентного!
Всем познания!
Купно Заедино, Уважаемые участники!
Вместе Заодно!
#Трансцендентальная_Философия
#Вопрос_дня Стоит ли сейчас, исследуя трансцендентальное, обращаться к античности?
Пост №2
Еще пара слов о понимании трансцендентального в древней средневековой философии.
После переводов арабских интерпретаторов Аристотеля на латинский язык зарождается христианский перипатетизм. Уже в трактатах 12 века фигурируют "трансцендентальные имена". Но настоящий расцвет учений о трансценденталиях начался в 13 веке.
Первая доктрина о трансцендентальном принадлежала Фоме Аквинскому. Он связал с трансцендентальным класс предельных аналитических понятий. Именно с его лёгкой руки божественное-трансцендентное было отделено от трансцендентального, которое было присуще только имманентному бытию, сотворенному.
Иначе на трансцендентальное посмотрел Генрих Гентский. Он посчитал, что трансцендентальное это первое в познании, а тогда значит, оно выше всего сотворенного и относится к самому совершенному. Трансцендентальные понятия — это не аналогии, как у Фомы, а умственные, а не онтологические дополнения к божественному.
Дунс Скотт посчитал первую и вторую позицию о трансцендентальном ограниченными и предложил их соединить. Так на свет появилась теория дизъюнктивной трансцендентальности. Трансценденталии одновременно характеризуют и божественное, и сотворенное, так как и то и другое трансцендентально. Трансценденталии это особые универсалии, когда их бесконечность или конечность в равной степени охвачены многосмысленностью как одно. Поэтому теория трансценденталий как бесконечных имён Скоттом отвергаются. Трансцендентальные имена едины по значению, но расходятся по смыслу. Так, совершенство одно, но имеет степени. Общее и бесконечное не тождественны.
Все эти концепции трансцендентального объединяет трактовка трансценденталий как предельно общих понятий, как первых в познании, и в бытии.
Часть схоластов выступила против этого трансцендентального реализма. Так, в частности, Уильям Оккам посчитал, что первым в познании является не трансцендентальное, а единичное, сингулярное, единственное. И тоже верно и для бытия. Тема трансцендентального может тогда быть вообще отложена в сторону. Вполне вероятно, что первое и общее вполне могут не совпадать.
Но большинство схоластов такую оккамистскую редукцию трансцендентального тогда не поддержали. Что и констатировал Франсиско Суарес, подводя итоги средневековых дискуссий о трансцендентальном.
Согласны?
#Трансцендентальное
#Текст_дня
#Пост2
Еще пара слов о понимании трансцендентального в древней средневековой философии.
После переводов арабских интерпретаторов Аристотеля на латинский язык зарождается христианский перипатетизм. Уже в трактатах 12 века фигурируют "трансцендентальные имена". Но настоящий расцвет учений о трансценденталиях начался в 13 веке.
Первая доктрина о трансцендентальном принадлежала Фоме Аквинскому. Он связал с трансцендентальным класс предельных аналитических понятий. Именно с его лёгкой руки божественное-трансцендентное было отделено от трансцендентального, которое было присуще только имманентному бытию, сотворенному.
Иначе на трансцендентальное посмотрел Генрих Гентский. Он посчитал, что трансцендентальное это первое в познании, а тогда значит, оно выше всего сотворенного и относится к самому совершенному. Трансцендентальные понятия — это не аналогии, как у Фомы, а умственные, а не онтологические дополнения к божественному.
Дунс Скотт посчитал первую и вторую позицию о трансцендентальном ограниченными и предложил их соединить. Так на свет появилась теория дизъюнктивной трансцендентальности. Трансценденталии одновременно характеризуют и божественное, и сотворенное, так как и то и другое трансцендентально. Трансценденталии это особые универсалии, когда их бесконечность или конечность в равной степени охвачены многосмысленностью как одно. Поэтому теория трансценденталий как бесконечных имён Скоттом отвергаются. Трансцендентальные имена едины по значению, но расходятся по смыслу. Так, совершенство одно, но имеет степени. Общее и бесконечное не тождественны.
Все эти концепции трансцендентального объединяет трактовка трансценденталий как предельно общих понятий, как первых в познании, и в бытии.
Часть схоластов выступила против этого трансцендентального реализма. Так, в частности, Уильям Оккам посчитал, что первым в познании является не трансцендентальное, а единичное, сингулярное, единственное. И тоже верно и для бытия. Тема трансцендентального может тогда быть вообще отложена в сторону. Вполне вероятно, что первое и общее вполне могут не совпадать.
Но большинство схоластов такую оккамистскую редукцию трансцендентального тогда не поддержали. Что и констатировал Франсиско Суарес, подводя итоги средневековых дискуссий о трансцендентальном.
Согласны?
#Трансцендентальное
#Текст_дня
#Пост2
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Тема дня: «Трансцендентальное в античности»
Вопрос дня: Стоит ли сейчас, исследуя трансцендентальное, обращаться к античности?
Пост №1 был посвящен выяснению различий и сходств между понятиями трансцендентного и трансцендентального, а также особенностям их исторического развития, начиная с античной философии до Канта. В посте утвержадается, что трансцендентное и трансцендентальное — разные, но связанные понятия. Во-первых, в нем говорится, что представления о трансцендентальном возникли до Канта, хотя чёткое определение дал именно он. Далее, что трансцендентное и трансцендентальное лучше рассматривать вместе, охватывая весь опыт и его условия. Также в нем говорится, что идеи Платона и Аристотеля предвосхитили современные концепции трансцендентного и трансцендентального. В конце делается вывод, что оба термина всегда были связаны и вместе способствовали развитию идеи о том, что существует реальность вне нашего опыта.
В посте №2 рассматривается эволюция понимания трансцендентального в средневековой философии, начиная с переводов арабских комментаторов Аристотеля и возникновения христианского перипатетизма. Основное внимание уделено трём ключевым фигурам:
1) Фома Аквинский, который отделил трансцендентальное от божественного, ограничив его лишь сотворённым миром и связав с предельными аналитическими понятиями.
2) Генрих Гентский, считавший трансцендентальное первичным в познании и относящим к божественному совершенству.
3) Дунс Скотт, предложивший теорию дизъюнктивной трансцендентальности, объединяющую позиции Фомы и Генриха и утверждающий, что трансценденталии применимы как к божественному, так и к сотворённому миру.
Также в посте упоминается критика Уильяма Оккама, который утверждал первенство единичного над общим, ставя под сомнение центральную роль трансцендентального в познании и бытии.
Отвечая на вопрос дня, участники обсуждения пришли к выводу, что обращение к античности при исследовании трансцендентального полезно, поскольку корни этого понятия уходят в критику Платона Аристотелем, а также в интерпретации метафизики Аристотеля в латинской патристике. Античная философия заложила основу для понимания многозначности и единства идей, что важно для современной дискуссии о трансцендентальном.
#Трансцендентальная_Философия
#Трансцендентальное_в_античности
#1_апреля
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Тема дня: «Трансцендентальное в античности»
Вопрос дня: Стоит ли сейчас, исследуя трансцендентальное, обращаться к античности?
Пост №1 был посвящен выяснению различий и сходств между понятиями трансцендентного и трансцендентального, а также особенностям их исторического развития, начиная с античной философии до Канта. В посте утвержадается, что трансцендентное и трансцендентальное — разные, но связанные понятия. Во-первых, в нем говорится, что представления о трансцендентальном возникли до Канта, хотя чёткое определение дал именно он. Далее, что трансцендентное и трансцендентальное лучше рассматривать вместе, охватывая весь опыт и его условия. Также в нем говорится, что идеи Платона и Аристотеля предвосхитили современные концепции трансцендентного и трансцендентального. В конце делается вывод, что оба термина всегда были связаны и вместе способствовали развитию идеи о том, что существует реальность вне нашего опыта.
В посте №2 рассматривается эволюция понимания трансцендентального в средневековой философии, начиная с переводов арабских комментаторов Аристотеля и возникновения христианского перипатетизма. Основное внимание уделено трём ключевым фигурам:
1) Фома Аквинский, который отделил трансцендентальное от божественного, ограничив его лишь сотворённым миром и связав с предельными аналитическими понятиями.
2) Генрих Гентский, считавший трансцендентальное первичным в познании и относящим к божественному совершенству.
3) Дунс Скотт, предложивший теорию дизъюнктивной трансцендентальности, объединяющую позиции Фомы и Генриха и утверждающий, что трансценденталии применимы как к божественному, так и к сотворённому миру.
Также в посте упоминается критика Уильяма Оккама, который утверждал первенство единичного над общим, ставя под сомнение центральную роль трансцендентального в познании и бытии.
Отвечая на вопрос дня, участники обсуждения пришли к выводу, что обращение к античности при исследовании трансцендентального полезно, поскольку корни этого понятия уходят в критику Платона Аристотелем, а также в интерпретации метафизики Аристотеля в латинской патристике. Античная философия заложила основу для понимания многозначности и единства идей, что важно для современной дискуссии о трансцендентальном.
#Трансцендентальная_Философия
#Трансцендентальное_в_античности
#1_апреля
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 01.04.25:
Единый Текст «О Единой Философии»
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Девиз этого времени: «Вперед, подальше от вещей»
Тема дня: «Трансцендентальное в античности»
Цитата дня: «Кант и платонизм сходятся в идее самой возможности априорно синтетического»
День Третий. Дружно, умно-остроумно, весело сегодня работают участники. Благодаря античной эпохе мы определили, что трансцендентальная философия относится к Познанию как таковому.
А что если посмотреть на Тему недели через идею эволюции сознания во времени? Мы проследили историю не только предмета познания, но и терминологии, которая кроется в базовом вопросе: отделено ли познание божественного от человеческого или же нет? От Платона к Канту тянется вполне себе ощутимая нить, ставящая человека на границу собственного разума, возможно, к Разуму бОльшему? То есть, говоря о трансцендентальном и трансцендентном, мы сталкиваемся с несколькими рубежами:
Во-первых, мы можем проследить эволюцию предмета познания исторически.
Во-вторых, это открывает перед нами поля общей мыследеятельности, признания факта существования творчества мысли как такового.
В-третьих, встает вопрос об источнике этого творчества и границ человеческого познания.
В-четвертых, мы начинаем осознавать, что исторически находимся в эпоху, когда активным полюсом познания становится Архэ Синтеза, если можно так выразиться.
В добрый Путь, в Четвертый день!
Протокол следом.
Благодарим всех за соучастие, содействие и вклад в развитие русской философии.
Купно Заедино, уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
#01_апреля_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДеньТретий
Публикуем итог работы чата за 01.04.25:
Единый Текст «О Единой Философии»
Тема недели: «Трансцендентальная философия»
Девиз этого времени: «Вперед, подальше от вещей»
Тема дня: «Трансцендентальное в античности»
Цитата дня: «Кант и платонизм сходятся в идее самой возможности априорно синтетического»
День Третий. Дружно, умно-остроумно, весело сегодня работают участники. Благодаря античной эпохе мы определили, что трансцендентальная философия относится к Познанию как таковому.
А что если посмотреть на Тему недели через идею эволюции сознания во времени? Мы проследили историю не только предмета познания, но и терминологии, которая кроется в базовом вопросе: отделено ли познание божественного от человеческого или же нет? От Платона к Канту тянется вполне себе ощутимая нить, ставящая человека на границу собственного разума, возможно, к Разуму бОльшему? То есть, говоря о трансцендентальном и трансцендентном, мы сталкиваемся с несколькими рубежами:
Во-первых, мы можем проследить эволюцию предмета познания исторически.
Во-вторых, это открывает перед нами поля общей мыследеятельности, признания факта существования творчества мысли как такового.
В-третьих, встает вопрос об источнике этого творчества и границ человеческого познания.
В-четвертых, мы начинаем осознавать, что исторически находимся в эпоху, когда активным полюсом познания становится Архэ Синтеза, если можно так выразиться.
В добрый Путь, в Четвертый день!
Протокол следом.
Благодарим всех за соучастие, содействие и вклад в развитие русской философии.
Купно Заедино, уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
#01_апреля_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ТрансцендентальнаяФилософия
#ДеньТретий